星期日, 2月 08, 2009

新人文主義

新人文主義-從科學的角度觀看
The New Humanists: Science At the Edge

作者:約翰.布
編/譯者:霍達文
出版社:聯經
出版日:2008.04.30
ISBN:9789570832617
語言:中文 規格:中文平裝 
適讀年齡:全齡適讀 分級:普級
開數:25開15*21cm 頁數:336
定價:380元



  • 科若寧的文章《正確掌握人性》裡面有一段話,和我的想法不謀而合。

    性別色盲的社會政策不是不偏不倚的,也不是比較公平的,而是更偏袒更不公平。例如,我們為什麼假定男孩子和女孩子都以同樣方式學習?數學這門兩性差異最大的科目裡頭,男孩子的優勢很可能來自他們在機械和立體思考兩方面的先天優勢。有些證據顯示,假如我們使用避開這種優勢的方式調教女孩子,他們會有一些改善。這才是公平的教育政策所應該注意的問題。不論社會政策要處理的問題是法律、工作場所和經濟規劃,道理也是一樣的。

    科學和價值認知常常都是分道揚鑣的。尤其是在相對主義的影響下,一下要尊重這個,一下要尊重那個,但這未必是開放而理性的態度。

    舉個例來說,女子百米世界紀錄一直差男子很多,以及黑人比較不擅長游泳(!?)。這些未必都是因為歧視。社會影響是一個因素,但未必是唯一的因素....。

  • 藍尼爾 《半份宣言》提到圖靈測試

    圖靈錯在她假定,假如有一天一台參加這項實驗的電腦成功了,唯一的解釋是電腦變得更聰明,更像人,於是地位得到某種提昇。其實有另一種解釋也是同樣有效的,那就是人變笨了,變得更像電腦了。

    其實這並不是沒有可能阿:)

    當我們越來越依賴電腦,很多認知其實是得自於電腦,而可以得自電腦的東西,當然會受限於電腦的極限,人,也有可能因此更接近電腦。

  • 賴德 《多快、多小、多強大?》提到了 Margolus-Levitin theorem

    The processing rate cannot be higher than 6 × 10^{33} operations per second per joule of energy.

    說明了計算機的物理極限是多少。換言之,依賴實做技術的改進,我們還是無法處理 NPC problems,除非設計出更有用的算法。

  • 後面幾章關於弦論的部份我都看不懂,不過我覺得施莫林的《環圈量子重力》裡引用物理大叔關於研究方法的意見,頗為有趣。

    愛因斯坦在世時曾經抱怨說,許多科學家把自己侷限在容易問題的範圍之內,『專門找木薄的地方鑽洞』。我和費曼交談的機會不多,就有麼一次我們交談時,他說許多理論物理學家在他們的職業生涯中只提出有數學趣味的問題。他說:『如果你要有重大發現,那你得研究的問題是答案可以導致實驗預測的問題。』


2 則留言:

匿名 提到...

恩 我可以問你關於一些寫程式的問題嗎?

直觀的說,我寫程式蠻弱的,所以希望可以請教一下...

何謂人工智慧?當電腦判斷出 1 + 1 = 2
時,算是人工智慧嗎?(個人覺得不算,因為電腦不知道 1 代表的是 一個東西)

到多簡單也能算是一個人工智慧?有一個標準嗎?普通的 if 算是嗎?

怎麼樣可以寫出一個人工智慧?(這又要牽扯到何謂人工智慧了?)

一個人之所以可以算是有"智慧",我覺得是因為:人有接受到"外在條件"的刺激。外在條件使我"高興",外在條件使我"生氣"。

要如何讓電腦也表現出因受到刺激而展現出智慧呢?我有看過一個例子:日本的機器人,裝上攝影機,判斷出所謂的"球"!

該如何用成是表達,雖然這真的很難,不過我希望可以先看看,用c++ 或c# 寫得出來嗎?(何謂人工智慧?)

我聽說了一個軟體 Visual Prolog 這是人工智慧專用的?還是其他城市也可以用來寫?

有專門用的 "軟體"和 "程式語言" 嗎?


請把我當成初學者一樣看待吧,我真的是初次接觸人工智慧,或許真的是有許多許多不了解的...(willie8432)

知北遊 提到...

我會建議你去問人工智慧的專家.

不過人工智慧這個領域的定義並不是很一致. 到底要怎樣才算是人工智慧, 未必有共通的標準.

一般來說, 常見的標準之一應該是 Turing Test. 也就是說, 如果不告訴你對方是電腦的情況下, 你無法分辨跟你 msn 聊天的對象是人類或者電腦. 這當然就牽涉到自然語言處理了! 這是很複雜的學問.

判斷是不是球, 只能算是模式辨識或者機械學習, 距離人工智慧還有一大段距離.

基本上我建議你應該先去了解何謂人工智慧, 你才能知道要寫什麼程式, 並且知道要用什麼寫. 人工智慧的研究, 重點並不是工具(程式語言), 而是背後的理論. 如果你的身分是大學生(或研究生), 建議你去上課, 科普書的知識是很有限的.